經文：馬太福音 5:8「清心的人有福了，因為他們必得見神。」引言：心臟是人體中最重要的器官之一，心若受損，停止跳動，生命即危在旦夕。古代的護心鏡，或現今的防彈背心，就是戰爭中保護心臟的重要裝備。古人以心作為思想的器官，因此，心在許多不同的語言文化中也就成為中央、樞紐和主要的意思。心是人的知、情和意，引申為心思、思想、意念、感情、性情、思慮和謀劃。心也更是人行動的泉源，泉源濁，水就不清；泉源苦，水也必苦。聖經智慧書箴言 4:23 慎重地提醒我們：「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由發出。」「登山寶訓」（馬太福音 5-7 章）是天國君王耶穌給祂的子民生命的指引。「八福」的 虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫是基督門徒必須具備的屬靈心，缺一 不可。 A.耶穌極其重視我們的心 B.「得見神」是甚麼意思？ a.蒙主允許得見神的面 b.虔誠敬畏得見神榮耀 c.領受獲得神恩典幫助 C.「清心」是甚麼意思？ a.手潔心清 （詩篇 24:3-4） b.不心懷二意（雅各書 4:8） D.「清心的人」如何「得見神」？ 禱告： 「神啊，求祢為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。」(詩篇 51:10)

馬太福音 5:7 「憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。」耶穌所教導的八福(馬太福音 5:3-12),前四個福是關乎內在的品格、原則和態度,讓天國的子民在神面前學會怎樣看待自己。第五個福也是一個內在的態度,同時,願意基督門徒活出向外觸摸他人,建立美好的關係。靈裡貧窮破碎、為罪哀慟憂傷、主前謙卑溫柔、對義如饑似渴,都會促成我們對別人有像主一樣憐恤的心腸。前四福與後四福有著密切的連繫:「屬裡貧窮的人是承認需要憐恤的人;為罪哀慟的人是承認內心需要被洗滌乾淨清心的人;謙卑溫柔的人是能夠使人和睦的人;饑渴慕義的人是甘願為義的緣故受逼迫的人。」 A. 憐恤 — 乃神所喜愛與期待 B. 憐恤 — 耶穌最完美的榜樣 C. 憐恤 — 是生命關係的選擇 a. 與神的關係:慈愛公義 b. 與人的關係:接納饒恕 生命實踐: 憐恤要從心出發,從靈開始。只有憐恤人的人必蒙怜恤。求神賜給我們一顆像主耶穌那樣憐恤人的心腸,賜予我們憐恤人的能力。當我們用行動去憐恤人的時候,神就再加添我們憐恤人的心腸與力量,使我們可以活在憐憫體恤人這美善的循環裡。

經文:馬太福音 5:4「溫柔的人有福了, 因為他們必承受地土。」八福的教導,不是用單純的叙述句,而是用驚嘆句的形式:「虛心的人,福哉!...哀慟的人,福哉!...溫柔的人,福哉!...等等」,不只是表達了當天國的子民活出了應有的生命特質和生活態度時,對將來要得到的福一份虔誠熱切的盼望,更是對現今即時得以享受的福的真實描繪和道賀。溫柔的人是福!是享受著神所賜承受地土之福。 A. 活出「溫柔」之三步曲: 1. 是一份合乎中道的情操 2. 是一道被控制著的能力 3. 是一種生命順從的態度 B. 溫柔是聖靈所結的果子(加拉太書 5:22-23) — 節制與溫柔是雙胞胎 C. 溫柔是學效耶穌的樣式(馬太福音 11:29-30) — 負主的軛,背主的擔子 D. 溫柔的人具王者的風範 — 靠神的恩典,成為克勝強人 生命應用:「登山寶訓」是耶穌對門徒和群眾同時所講的教訓(馬太福音 5:1-2),你是門徒還是群眾?