引言:使徒保羅在第二次傳道旅程時,首次進入了哥林多(徒18 章)並且在當地建立了教會。大約三年後(主後55 年) 當保羅在以弗所傳道時,他收到從哥林多來的一封信,告訴他哥林多教會內出現了嚴重困難,並向他提出一些關於基督徒操守的問題。為了回答這封信,保羅就寫了哥林多前書。信中所提的問題,有不少至今仍在教會中出現。保羅對這個滿有恩賜但還在“吃奶”、屬肉體的年輕教會,寫了他所有書信中最長的一篇,他試著將一個世俗化和屬肉體的教會糾正過來。教會處於世上,這是必然的;不過世界進入了教會,這是不應該的。「凡事」,在哥林多前、後書共出現超過20 次,哥林多教會認為「凡事都可行」,產生的是質疑使徒的權柄、嫉妒分爭、分黨結派、放縱私慾、道德敗壞的事。針對「凡事都可行」,保羅指出「凡事」是有原則的,如果違反了這些原則,那就不可行了。 1. 凡事我都可行,但不要受他的轄制 (6:12,20) 2. 凡事我都可行,但要求別人的益處 (10:23-24,31) 3. 凡事我都可行,但要遵守愛的原則 (13:7) 結論:對己有益,對別人有益,遵守愛的原則,凡事以榮耀神為依歸。
每個人都在為某事或某人而活。 每個活在過去,活在現在,或將活在未來的人,都必須要完成這個句子:「對於我來說,活著就是____________。」你會用什麼詞來填補寫這個空白?你對這個問題的回答將決定你人生的方向。 如果你的目的是錯誤的,你的方向就會是錯誤的。 如果你的目的模糊或模糊,你的方向也會模糊。 如果你不知道你的目的,你將很容易被這個世界的主流趨勢所主導。保羅在此段經文中帶出一個信仰生活中的關鍵性主題 「為基督而活」。 ㄧ. 立志凡事高舉基督 (18-20) 二.甘心殷勤傳揚福音 (21-22) 三.主動關愛服事眾人 (23-26) 結語: 感謝上帝賜予我們家人、朋友、家園、財產、工作等。但如果我們不謹慎留意,這些美好的事物就會成為我們為之而活的對象和目標,甚至為了自己。我們同立心志,為了上帝的國度與教會,以具體的方式為基督而活凡事高舉基督、殷勤傳揚福音,關愛服事眾人!
母親節是鮮花業最忙碌,人們送花最多的節日。母親節也是餐廳最忙碌,生意最好的節日。人們如此看重母親節,對母親表達感謝,是因為感念「母親的愛」。母親的愛裏包含了母親的心、母親的手、母親的眼淚、母親的犧牲,因此人們說母親的愛是偉大的愛,母親的愛是犧牲的愛。不可否認的,母親愛的天性是來自於上帝-神的愛。 二千多年前在猶大地的各各他山上,那位站在十字架底下默默哀傷的母親,耶穌的母親馬利亞。馬利亞犧牲的愛,順服了神對世人的祝福- [耶穌在十字架上的救贖],為後世「蒙福的母親」留下美好的典範。同時,耶穌在十字架上對母親的愛和孝道,開啟了神國度的新視野,向人類啟示「新家庭」的思維;願基督徒能將神的愛和孝更擴展到需要被關懷的人身上。 一、順服神旨意的偉大母愛 ‧心尊主為大(路 1:46-49) ‧靈以神為樂 二、遵行孝道的新家庭啓示 ‧當孝敬父母(出 20:12) ‧國度的眼光-「看,你的兒子!」 ‧基督的胸懷-「看,你的母親!」 結語:在孝道上行出誡命,活出見證。
「諾貝爾和平獎」被公認為世界上最負盛名的榮譽之一,是已故瑞典科學家、商人和慈善家阿爾弗雷德·諾貝爾(Alfred Nobel)所設立,目的是要表揚那些為人類和平事業盡到最大努力或作出最大貢獻的人。不但曾經有好幾位極其爭議性的人物獲獎,20 世紀和平主義運動象徵的政治家聖雄甘地,儘管畢生領導印度以非暴力運動爭取獨立,雖被提名多次,卻從未獲得此項殊榮。沒有認可甘地對世界和平的頁獻,成為諾貝爾和平獎歷史上最大的遺漏,更是對人類和平極大的諷刺。「八福」的第七福說「使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子」(馬太福音 5:9)。「和睦」就是希伯來文的 shalom(平安),是指我們與神、與人、與自己、與萬物有著和諧平順的關係,「使人和睦的人」就是「和平的締造者」(呂振中譯本),是一個能夠把平安帶給別人的人,會被稱為神的兒子。做個勸人與神和好的人是生命分享的選擇:立志選擇全然順服神,讓神使用我,藉著生活的言行,將基督耶穌的福音與別人分享。 1. 從分享生命開始 2. 心路歷程的功課 3. 從壞事生出好事 4. 耶穌給真正盼望 【因此,如果有人在基督裡,他就是新造的人;舊的已經過去,看哪,新的已經來臨。這一切都是出於神,藉著基督使我們與自己和好,並且把這勸人與祂和好的服事工作賜給了我們。這就是說,在基督裡,神使世人與自己和好,不把他們的過犯算在他們的身上,又把這和好的福音託付了我們。因此我們是基督的特使,就像神藉著我們在勸告人—我們代替基督請求說:「與神和好吧!」】(哥林多後書 5:17-20,中文標準譯本)
引言:教會今年的主題中有「享受關係」,「關係」包括了個人與神的關係,以及人與人的關係,個人與神的關係是最重要的,也是基本的。作耶穌基督的門徒,就是與基督建立一個持久而順服的關係。個人與神的關係正確,就可以應用在人與人的關係上,也可以真正「享受關係」了。羅馬書1-9 章保羅清楚說明福音的要義,因著基督的寶血救贖,罪人能因信稱義,人就恢復與神的關係,這是個人與神的關係; 12-16 章是保羅對教會生活的勸勉,這是人與人的關係。12-16 章中提到10 次「彼此」,「彼此」是關係的先行詞,唯有二個人以上,才有「彼此」,才有「關係」;彼此建立,彼此同心,彼此接納,彼此勸戒,彼此相愛。教會家庭小組的落實,將使弟兄姊妹們在所屬的小組經歷彼此服事的成長,教會也可以成為真正的屬靈大家庭。 在教會小組裡,弟兄姊妹們可以在主裡; 1. 彼此接納 (羅15:7) 2. 彼此建立 (羅14:19) 3. 彼此同心 (羅15:5-6) 4. 彼此勸戒 (羅15:14) 5. 彼此相愛 (羅13:8) 結論:連同現今的家庭小組,教會計劃不斷的成立新的、地區性的家庭小組,目標是每一位弟兄姊妹都屬於一個家庭小組,有一個屬靈的家,所有家庭小組都能連於教會,從上更連於基督,使神的名能得榮耀。
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